民主首先不是教育能解决的,但也需要教育与文化来启蒙。教育能给民主带来什么呢?充分的信息和知识,以及在此基础上的独立思考的精神,这是民主的前提。
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课改,不是抱着经书改经书,不是用圣经替代四书五经。不是为了改课本,那是为了改什么呢?听了一节课,我们难免对课改充满忧虑。一直以来,我们鼓励老师自己行动研究,鼓励老师自己动起来,真的动起来。缺乏正确的指导,也是可怕的。
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教育问题的层出不穷,其主要的根本的几条,无非是教育投入的教育经济问题,或是教育管理的教育政治或教育治理问题,亦或是教育思想、观念、文化等教育意识文化问题。此处且提一条,供有心者参谋。
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一直以来,人们常常把学校教育教学、乡土教材编写和乡土文化传承给分割开来,认为是不同对象、不同组织的不同分工。一定程度上使得各自发展滞后或缺失,甚至相互排斥或制约。围绕着为什么要传承乡土文化、如何传承乡土文化、如何以乡土教材开发和使用更好地推动学校教育教学等一系列问题,笔者针对当前实践领域的现实困惑,提出了质疑:我们仅仅是为了乡土文化而传承乡土文化?乡土文化的传承仅仅是知识和技术的传承吗?单凭学校教育的参与够不够?乡土教材的创编难道仅仅是结果和少数人的专利?
本文中,笔者建立在对乡土文化传承的教育学、人类学、社会学意义认识基础上,认为对乡土文化的传承,是社会多元化发展和可持续发展的基本要求,是对乡村民众历史和价值观的尊重,也是促进学校教育与人的主动发展的必然要求。借鉴将科研、教学和社会服务有机结合的威斯康星思想,结合研究与传承乡土文化的基本特点和教育教学一般规律,笔者试图构建一种乡土文化传承的动态系统和完整的社区模式,通过大众化的完整参与和行动研究的过程探索,并经过环境外部性的不断“文化自觉”和“在发展中巩固”,从而促进乡土文化、乡土教育和乡村经济与社会的协调发展。
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促进教育公平是构建和谐社会的基础。在城乡二元结构背景下的教育公平,不仅要求政府加大对农村和贫困地区倾斜投入,更要求投入农村教育要切合农村实际。教育公平本质上是以发展人为中心,尊重、保护和促进教育主体的主创性,是促进其不断追求教育公平的过程性感受。
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我是个搞农村教育的,怎么关注起农村建设来了?我对农村建设是完全一个小学生,但不了解农村建设的农村教育,那不算是农村教育;不能促进农村建设的教育,不是农村需要的教育。所以愿意在大家的批判声中得到一点认识的提升,以帮助农村教育擦亮眼睛。
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教育本身是实践的,而反思是实践的前提,但反思更需要实践来支撑,是对历史行动和感知的反思,是对再实践和新看法的反思,如此形成了行动-感知-反思-实践-反思……
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在我们热情追求教育“现代化”的今天,那些边远地方的教育现象和问题早已被很多研究者们遗忘了,是因为我们走得太快?还是因为他们走得太慢?但是我们确实把他们给遗忘了,不是吗?
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